ข้อความ: Nikolai Gudalov, ปริญญาโทสาขาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ, ผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์และการเมืองของประเทศอาหรับ แขกผู้มาเยือนของประเทศอาหรับเอมิเรตส์ปัจจุบันการปรากฏตัวของผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นไม่น่าจะทำให้เกิดความสัมพันธ์กับชนเผ่าและชีวิตเร่ร่อน มันยากที่จะเชื่อว่าสำหรับคนที่ใช้เวลาในสำนักงานล้ำสมัยศูนย์การค้าและขับรถหรูหราพวกเขาเป็นของสะสมในฐานะชนเผ่าที่มีความสำคัญมาก (สำหรับสมัยนี้คำนี้มีส่วนผสมของโบราณความดุร้ายและความแปลกใหม่) ในขณะเดียวกันเอมิเรตยังคงยึดมั่นที่มาของเผ่า - นาซาบซึ่งในบางกรณีอาจกลายเป็นบัตรโทรศัพท์ที่ดี ตอนนี้ผู้ชื่นชอบประวัติกำลังรวบรวมและจำแนกข้อมูลเกี่ยวกับนาซาบการตั้งถิ่นฐานใหม่และอาชีพดั้งเดิมของชนเผ่าเอมิเรตจำนวนมาก ในพื้นที่อื่น ๆ ที่นี่ในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์โบราณรวมกับนวัตกรรม: ชนเผ่าบางคนมีเว็บไซต์ของตัวเอง ...
Badw และ Hadar
อิบัน Khaldun
ตัวอย่างคลาสสิกของการเปรียบเทียบของ badva และ hadar ถูกทิ้งไว้ให้เราโดยนักคิดชาวอาหรับผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่สิบสี่ - สิบห้าอิบัน Khaldun ตัวอย่างเช่นที่นี่สิ่งที่เขาเขียนเกี่ยวกับผลกระทบของอาหารต่อตัวอักษร: "... มีคนทางศาสนาน้อยมากในเมือง: ความแข็งและไม่มีเหตุผลที่เกี่ยวข้องกับการบริโภคเนื้อสัตว์มากเกินไปเป็นที่แพร่หลาย ... ด้วยเหตุนี้ผู้คนที่ฝึกฝนการนมัสการ ในหมู่ชาวเมืองที่มีอาหารหายาก " อย่างไรก็ตามสำหรับผู้เขียนทั้งสองกลุ่มนี้ไม่ได้ถูกคัดค้านอย่างเข้มงวด แต่เชื่อมโยงถึงกันทางพันธุกรรม
โลกของเผ่าแห่งอาระเบียเป็นสิ่งมีชีวิตพิเศษทางสังคมที่ซับซ้อนและ "พจนานุกรม" ทั้งหมดของคำศัพท์ภาษาอาหรับที่เกี่ยวข้องได้มาถึงเรา ก่อนอื่นสังคมเร่ร่อนถูกแยกออกจากสังคม "อารยะ" นั่นคือการตัดสิน: ครั้งแรกที่ถูกเรียกว่า "badv", "badiya" หรือ "badaviyun" (ดังนั้นคำภาษารัสเซีย "Bedouins") และที่สอง - "hadar" ซึ่งหมายถึง ชาวเมือง การขุดค้นทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าชนเผ่าอภิบาลในประเทศอาระเบียปรากฏตัวมาแล้ว 3-2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ชีวิตของชนเผ่าเหล่านี้ดำเนินควบคู่ไปกับการก่อตัวของอารยธรรมโบราณอันยิ่งใหญ่ของอียิปต์เมโสโปเตเมียเช่นเดียวกับเยเมนซึ่งเป็นด่านหน้าของวัฒนธรรมที่ตั้งรกรากอยู่บนคาบสมุทร ต่อมาในบริเวณใกล้เคียงกับดินแดนแห่งยูเออีที่ทันสมัยศูนย์กลางของอารยธรรมเมืองอื่นจะเกิดขึ้น - โอมาน
ที่อาศัยอยู่ในทะเลทรายและชาวเมืองมักจะมองลงมาซึ่งกันและกันมีการเชื่อมต่อกันอย่างใกล้ชิด บ่อยครั้งที่ชนเผ่าเร่ร่อนตั้งรกรากอยู่บนโลก: ตัวอย่างเช่นเมืองเอมิเรตของราสอัลไคม์และอุมอัลเคว็นเกิดขึ้นเกี่ยวกับการยึดหมู่บ้านที่ตั้งอยู่ก่อนหน้านี้โดยสมาชิกของเผ่าอัล ในบางครั้งชนเผ่าที่ตัดสินแล้วก็ถูกขับไล่โดยคู่แข่งที่มีอำนาจมากกว่า สำหรับการแลกเปลี่ยนการค้าแบบฮาดาร์และแบดมีความสำคัญ Nomads ได้ทำการเปลี่ยน (Musabal) เป็นประจำไปยังเมืองที่พวกเขาแลกเปลี่ยนไม้น้ำผึ้งน้ำผึ้งและน้ำมันกลั่น (samn) สำหรับสินค้าหัตถกรรมที่ผลิตในเมือง Musabalya อาจอยู่ไกล: ยกตัวอย่างเช่นชาวเบดูอินจาก Dibba บนชายฝั่งของอ่าวโอมานนำปศุสัตว์ของพวกเขาไปยังตลาดของดูไบ หลังจากขายมันพวกเขาถูกจ้างโดยพ่อค้าท้องถิ่นที่สั่งให้นำสินค้านำเข้าเช่นข้าวจากอินเดียไปยังหมู่บ้านที่ใกล้ที่สุด
ลูกหลานของท่านศาสดา
มีบทบาทสำคัญในโลกของเผ่าโดยนาซซับ - ลำดับวงศ์ตระกูลอันสูงส่งของเผ่าและสมาชิก จนถึงปัจจุบันนามสกุลของเอมิเรตส์ส่วนใหญ่จะมีคำที่เกี่ยวข้องกับชื่อของเผ่าของเขาหรือเธอตัวอย่างเช่นหากเผ่านั้นเรียกว่า "ahbab" ดังนั้นตัวแทนของมันมาจากสกุล ("al") "ahbabi" บ่อยครั้งที่เผ่าได้รับการตั้งชื่อตามบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลและบ่อยครั้งที่เผ่าทั้งหมดถูกเรียกว่า "banu / bath" นั่นคือ "บุตรหลานทายาทของสิ่งเหล่านี้" เหล่านี้คือ Bani Yas, Bani Hamad, Bani Kaab
อัล Mansouri
มีการกล่าวกันว่าเผ่ามนัสซีร์ (อัลมันซูรี) เป็นหนี้ชื่อของความจริงที่ว่าสมาชิกมักจะได้รับชัยชนะในสงคราม: "มันซูร์" หมายถึง "ชัยชนะ"
ในบรรดาเอมิเรตที่ทันสมัยผู้แทนชนเผ่าที่มีตระกูลมากที่สุดของอารเบียก็จะถูกพบเช่นกัน โดยทั่วไปแล้วการก่อสร้างของนาสาบถึงบรรพบุรุษในตำนานสองคน: ทางทิศเหนือ - ถึง Adnan, ทายาทของอิสมาอิล, ลูกชายของอิบราฮิม (อับราฮัมพันธสัญญาเดิม) และภาคใต้ - ถึง Kakhtan, ลูกชายของผู้เผยพระวจนะ มีนายอำเภอที่เรียกว่า - ลูกหลานของผู้เผยพระวจนะมูฮัมหมัด (เดิมเรียกว่าลูกหลานของหลานชายของฮัสซัน) และลูกหลานของตระกูล Hashim (จากเผ่า Quraish) ซึ่งเป็นศาสดาของตัวเอง มีผู้ที่อยู่ในยูเออีที่ทันสมัยซึ่งอ้างถึงนาซาบของพวกเขาต่อ Khazrajites ที่พร้อมกับเผ่า Aus ได้ช่วยผู้เผยพระวจนะหลังจากการย้ายถิ่นฐานของเขา (ฮิญาบ) จากเมกกะไปยังเมดินาแล้วเรียกว่า Yasrib
สังคมชนเผ่ามีความหลากหลายมากและการแบ่งเขตของมันมักจะสับสน ลิงก์หลักคือครอบครัวห้าถึงหกคนครอบครัวใหญ่ของสามถึงห้าครอบครัวที่เกี่ยวข้องตระกูลหรือตระกูล (ial), sub-tribe (fahz), เผ่าเอง (kabila), สหภาพของเผ่า (hilf) ชาวอาหรับยังพูดถึง "สาขา" (furu), "ผู้ติดตาม" (atba) ของบรรพบุรุษ ฯลฯ คำว่า "Ashira" อาจหมายถึงกลุ่มชนเผ่าย่อยและเผ่า เรื่องที่ซับซ้อนคือความจริงที่ว่าเผ่านั้นไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะแยกแยะจากเผ่าย่อย: ตัวอย่างเช่นบานียาเดิมทีเป็นเพียงสมาพันธ์ของชนเผ่าซึ่งต่อมาสหรัฐรวมกันภายใต้การปกครองของอาหรับ บางครั้งหน่วยชนเผ่าตัดสินใจที่จะเป็นอิสระ: เอมิเรตทุกคนรู้ว่าอัลบุ - ชามิสเป็นเพียงส่วนหนึ่งของชนเผ่านีมเมื่อเร็ว ๆ นี้ แต่แล้วก็จัดตั้งตัวเองเป็นอิสระ ดังนั้นบางครั้งก็ยากที่จะตัดสินใจว่าลำดับวงศ์ตระกูลหรือการเมืองมากขึ้นและการจำแนกประเภทเหล่านี้จะน่าเบื่อถ้าพวกเขาไม่ได้มีบทบาทสำคัญในการรับรู้ของเผ่า
นอกจากนี้ชนเผ่ามีความเชี่ยวชาญในการประกอบอาชีพต่างๆ ชาวอาหรับมองว่า“ อูฐตัวขับ” เป็นพวกเร่ร่อนที่“ แท้จริง” - พวกเขาอาศัยอยู่ห่างไกลในทะเลทรายเศรษฐกิจทั้งหมดของพวกเขาขึ้นอยู่กับการผสมพันธุ์ของดรอเมอรี แม้กระนั้นพวกเขาก็มีส่วนร่วมในการขนส่งคาราวานหรือไปต่างประเทศ เผ่าที่เลี้ยงแพะและแกะเป็นเวลาหกเดือนและส่วนที่เหลือของเวลาที่พวกเขามีส่วนร่วมในการทำฟาร์มที่หลุมและนี่หรืออาชีพที่สามารถครองในหมู่ชนเผ่าที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นเผ่า Al Shamis เป็นชนเผ่าเร่ร่อน Kubaisat มีความเชี่ยวชาญในการทำประมงและการขุดไข่มุกและสมาชิกที่ร่ำรวยซึ่งโดยปกติจะมีสวนปาล์มในโอเอซิส Liva
เผ่าอัพและดาวน์
โลกของชนเผ่าไม่ได้ถูกแช่แข็งในประวัติศาสตร์ด้วย - มันเปลี่ยนไปมากทีเดียว Pre-Islamic Arabia (จนถึงศตวรรษที่ 7) นำเสนอภาพคลาสสิกของสังคมบนพื้นฐานของความร่วมมือของชนเผ่า ดินแดนแห่งเอมิเรตส์เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าที่เริ่มอพยพมาจากเยเมนจากศตวรรษที่ 2 อี พวกเขาครอบครองทั้งสามพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ - ชายฝั่งที่มีเกาะภูเขา Hajar และทะเลทราย
พวกนินจาเป็นหัวหน้าโดยผู้นำ - ผู้ยืม (ในบางครั้งคำว่า "อาหรับ", "ทามิมา" - นั่นคืออาหรับหลัก) สามารถนำมาใช้ซึ่งกำจัดหนึ่งในสี่ของรายได้ทั้งหมด เขาได้รับเลือกจากที่ประชุมของสมาชิกเผ่าที่เคารพนับถือ เงินให้กู้ยืมและตัวแทนของครอบครัวใหญ่ประกอบด้วยสภา - Majlis ซึ่งมีการพิจารณาประเด็นข้อพิพาทและข้อร้องเรียนที่สำคัญที่สุด ทรัพย์สินส่วนรวมเป็นดินแดนของชนเผ่าที่มีทุ่งหญ้าและบ่อน้ำ - dira (ยังคงมีเขต Deira ในดูไบ) มีการชำระค่าธรรมเนียมสำหรับการข้ามโดยชาวต่างชาติ วิธีนี้ช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับประชาธิปไตยแบบเผ่าและการแบ่งชั้นทางสังคมในหมู่ชาวเบดูอินไม่เคยไปถึงระดับของสังคมที่ตั้งรกราก
ลิส
โดยปกติแล้ว Majlis จะรวมตัวกันในเวลาต่อมาของวัน กวีอ่านข้อพระคัมภีร์ท่องเผ่าของพวกเขา คุณค่าของชีวิตชาวเบดูอินนั้นแสดงออกมาในแนวคิดเช่นขุนนาง (มูรัวมูมูวา) ความซื่อสัตย์ต่อคำหนึ่งคำ (วาฟา) ความเอื้ออาทร (คารัม) และการต้อนรับ (diafa) ชาวเบดูอินเชื่อในการมีอยู่ของจีโนมชะตากรรม (ดาห์ร์) และการฟื้นคืนชีพ (ราชา) ฮัจญ์ดำเนินการเป็นประจำทุกปีในนครเมกกะซึ่งแต่ละเผ่าบูชาเทพเจ้าของตน ระบบศุลกากรและประเพณีเรียกว่า urf เผ่าเบดูอินนั้นเกี่ยวข้องกับความรู้สึกเป็นพิเศษและความภาคภูมิใจ - อาซาบิยะ
ชนเผ่าต่างร่วมมือกันและต่อสู้กันเองเผ่าที่ทรงพลังกว่านั้นก็ให้การอุปถัมภ์ที่แข็งแกร่งน้อยกว่าเพื่อแลกกับการส่งส่วย (huvva) ในหลาย ๆ ทางวิถีชีวิตดั้งเดิมได้รับการเก็บรักษาไว้หลังจากการแพร่กระจายของศาสนาอิสลามซึ่งไม่ได้ยกเลิกการปฏิวัตินวัตกรรมที่เขานำมา การนับถือพระเจ้าหลายศาสนาถูกแทนที่ด้วยศรัทธาในอัลลอฮ one หนึ่งเดียวยึดติดกับชนเผ่าโดยความเป็นเอกภาพของชาวมุสลิมทุกคนและค่าธรรมเนียมและบรรณาการจากระบบภาษีเดียว พลังงานของชาวเบดูอินจากการบุกเข้าสุหนัตเป็นหลักของศาสนาอิสลาม ชนเผ่าจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งยูเออีในอนาคต (ตัวอย่างเช่น Azd) อพยพไปยังเมืองอิสลามใหม่ - เช่นบาสราแล้วต่อไปยังฟาร์สหรือโคราซาน อย่างไรก็ตามก่อนการยึดครองของอาหรับชนเผ่าบางเผ่าที่ยอมรับแล้วได้รับมาจากศาสนาอิสลาม: ไม่นานหลังจากการตายของท่านศาสดา, สงครามแห่งการละทิ้งความเชื่อก็เกิดขึ้น (ar-Ridd) ในอารเบียตะวันออกการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมก่อนอิสลามความลังเลที่จะจ่ายภาษีและความเชื่อในผู้พยากรณ์เท็จนำไปสู่การปรากฏตัวของ Banu Tamim และ Banu Hanifa การเคลื่อนไหวเหล่านี้ถูกระงับ
ในช่วงรุ่งเรืองของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับระบบเผ่าอยู่ในตำแหน่งรองที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำชาติ Caliphs ใช้ Nomads เพื่อปกป้องเส้นทางการค้า - ตัวอย่างเช่นถนนจากโอมานไปยังบาห์เรน (ชื่อเหล่านี้ไม่ได้ระบุอาณาเขตของรัฐสมัยใหม่) และ Basra ด้วยการลดลงของผู้มีอำนาจส่วนกลางในแบกแดดในศตวรรษที่ XI-XII อย่างไรก็ตามความเป็นอิสระของชนเผ่าเริ่มเติบโตขึ้นอีกครั้ง หลายคน (Avamir, Banu Jirvan, Al Jabur) กลับมาจากอิรัก "megacities" กลับไปสู่ดินแดนในอนาคตของเอมิเรตส์ติดตั้ง dir ใหม่ที่นั่น ตัวอย่างเช่นอิทธิพลของ Al Jabur ยกตัวอย่างจากอ่าวเปอร์เซียไปจนถึง Hadramaut ในเซาท์อาระเบีย อย่างไรก็ตามชนเผ่าเหล่านี้ไม่ปฏิเสธศาสนาอิสลามอีกต่อไป - มันกลายเป็นส่วนสำคัญของประเพณีของพวกเขา
ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ XVII-XVIII สหภาพสี่เผ่าแทนที่ Bani Yas, Manasir, Davahir และ Avamir เพื่อแทนที่เผ่าเก่าในดินแดนแห่งอนาคตของเอมิเรตส์ พวกเขาครอบครองดินแดนที่น่าดึงดูดที่สุด - โอเอซิสของ Liva, Buraimi, ทุ่งหญ้าของ al-Dafra การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่านั้นยังกำหนดไว้ล่วงหน้าโมเสคเผ่าที่ทันสมัยของยูเออี บานียาสตั้งรกรากอยู่ในดินแดนของดูไบซึ่งหลังจากการมาถึงของชนเผ่าซูดานอัลมูราและคนอื่น ๆ เข้ามาอยู่ในตำแหน่งที่โดดเด่นที่นี่ ชาร์จาห์ซึ่งบานียาห์ตั้งรกรากอยู่ก็กลายเป็นฐานที่มั่นของชนเผ่าอัลคาสซามิซึ่งเป็นพายุฝนฟ้าคะนองของทะเลวัดความแข็งแกร่งแม้กระทั่งกองเรืออังกฤษ และในราสอัลไคมาห์พร้อมด้วยเผ่าสองเผ่าก่อนหน้านี้ Al Mualla มีบทบาทสำคัญ จนถึงปัจจุบันเอมิเรตส์ส่วนใหญ่สามารถจำได้ว่าเผ่าของพวกเขาเป็นหนึ่งในสองสหภาพการแข่งขัน - Hinawi และ Hafili หน่วยชนเผ่าจำนวนมากไม่สามารถซ่อนการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดสองอย่างที่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างโดยเฉพาะในกลุ่ม Bani Yas ซึ่งมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของเอมิเรตส์ เผ่าต่างก็เริ่มสงบ
หลังจากพบน้ำทางตอนเหนือของอาบูดาบีประมาณปี 2303 สมาชิกหลายคนของบานียาสก็ตั้งรกรากที่นั่นและหัวหน้าสหภาพตามมาในยุค 1790 Sheikh Shahbut สร้างป้อมที่รอดชีวิตมาได้ในยุคของเรา การเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปเพื่อชีวิตในเมืองนำไปสู่การแบ่งชั้นทางสังคมเสริมสร้างพลังของหัวหน้าเผ่า เขาค่อยๆกลายเป็นผู้ปกครองฮากิมและผู้บัญชาการทหารอาเมียร์ ดังนั้นครอบครัวอัลบูฟายาห์แห่งบานียายูเนี่ยนซึ่งได้ปราบปรามสหภาพที่ใหญ่ที่สุดอีกสามสหภาพเพื่อให้ราชวงศ์เอมิเรตส์เป็นประมุขของอัลนาห์ยานเพื่อครองตำแหน่งสำคัญในอาบูดาบีและในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์
การเปลี่ยนแปลงของอาซาบิยาสมัยใหม่
กิจกรรมที่เพิ่มขึ้นด้วยความเร็วที่เพิ่มขึ้นได้รวบรวมวิถีชีวิตคนเมืองและพลังของชีคชั้นนำ Pearl บูมดึงดูดชาวเบดูอินจำนวนมากไปยังเมืองชายฝั่ง ชาวอังกฤษซึ่งมีอำนาจในอ่าวมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 ค่อนข้างมั่นคงต้องการจัดการและสรุปข้อตกลงกับชาวอาหรับที่แข็งแกร่งที่รับผิดชอบพื้นที่บางแห่งมากกว่าเผ่าที่นับไม่ถ้วน นี่คือลักษณะที่ปรากฏของ Sheikhs ซึ่งประกอบด้วยเอมิเรตที่ทันสมัยของยูเออี ตัวชีคเริ่มดึงดูดของขวัญ“ คนสุดท้ายของชาวโมฮิกัน” - พวกเร่ร่อนที่เหลืออยู่ในทะเลทรายเพื่อที่พวกเขาจะได้ปกป้องดินแดนของชาวเอมิเรตและขยายเขตแดน
ปัจจัยชี้ขาดที่เปลี่ยนโครงสร้างเผ่าของเอมิเรตส์จากรากฐานของชีวิตให้กลายเป็นวัตถุแห่งมรดกทางประวัติศาสตร์คือความเจริญรุ่งเรืองของน้ำมันและความเป็นอิสระของสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ซึ่งประกาศในปี 2514 "ทองคำสีดำ" ต้องการขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างอาหรับซึ่งไม่ตรงกับการแบ่งเผ่า ตอนนี้ชาวอาหรับทุกคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งรักอาณาเขต "แบกทองคำ" ของเขา เธอยังให้ทรัพยากรแก่เขาเพื่อรวบรวมพลังและเพิ่มความนิยม ในที่สุดภายใต้อิทธิพลของการผลิตน้ำมันเมืองต่างๆก็เติบโตตามวิถีชีวิตของพวกเขาระบบราชการบริการสังคมและ บริษัท ขนาดใหญ่ อดีตชาวเบดูอินเริ่มได้รับความสนใจจากงานถาวรการศึกษาการบริการสาธารณะ หลังจากที่แทนที่ทะเลทรายที่ไม่มีที่สิ้นสุดด้วยเมืองที่คับแคบพวกเขาขยายขอบเขตทางสังคมและโลกทัศน์ของตัวเองโดยไม่ลืมรากของพวกเขา ในที่สุดเมื่อสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ได้รับเอกราชอดีตชีคก็กลายเป็นผู้ปกครองที่เต็มไปด้วยเอมิเรตส์และผู้ปกครองของอาบูดาบีและประธานาธิบดีของสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์มาจากตระกูล Al Nahyan ประมาณปี 1950 ชนเผ่าต่างๆ
เผ่า Shihu
ในโมเสคเผ่ายูเออีองค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์ยังคงได้รับการอนุรักษ์ - เป็นชนเผ่าที่ไม่ใช่ชาวอาหรับ Shihu คนหนึ่งซึ่งย้ายมาอยู่ที่คาบสมุทร Ruus Al-Jibal ในยุคก่อนอิสลาม ที่อยู่อาศัยของพวกเขาเป็นถ้ำบนภูเขาและกระท่อมชีวิตเป็นสิ่งดึกดำบรรพ์และอารมณ์ของพวกเขาดุร้าย Shihu พูดภาษาของตัวเองอาจเป็นแหล่งกำเนิดของอิหร่าน มันยังเป็นเจ้าของโดยผู้แทนของอัล Sharqah ที่อยู่ใกล้กับ Shihu ดังนั้น Shihu จึงได้รับการยอมรับจากเจ้าหน้าที่ในความเป็นจริงเพียงผู้ปกครองของฟูไจราห์ ในปีพ. ศ. 2511 ชีคได้รับการเลี้ยงดูจากเหตุการณ์ความไม่สงบที่รุนแรง
อย่างไรก็ตามวิถีชนเผ่าไม่ควรถูกลดทอน: ผลกระทบของมันยังคงส่งผลกระทบต่อชีวิตของยูเออีหลายแง่มุม ประการแรกกระดูกสันหลังของพลเมืองของเอมิเรตส์เป็นชาวอาหรับอย่างแม่นยำ - ผู้อพยพจากชนเผ่าพื้นเมืองเกือบทุกคนที่รู้จักนาซาบ ความเป็นพลเมืองยกเว้นสำหรับพวกเขาเท่านั้นที่ได้รับโดยผู้ที่มาที่นี่ก่อนช่วงทศวรรษที่ 1930 - ตัวอย่างเช่นชาวอินเดีย - พ่อค้าไข่มุก ราชวงศ์เอมิเรตปกครองอยู่ในเผ่าที่ทรงอิทธิพลที่สุด - อัลฟาลาฮี (ตระกูลอัล - นาหยาน) ในอาบูดาบี, อัลฟาซี (อัลมักซีม) ในดูไบ, อัล Kassimi (ในฐานะชนเผ่าและครอบครัว) - Heime, Naim (ครอบครัว Al Noumi) ใน Ajman, Sharkiyin (ครอบครัว Al Sharki) ใน Fujairah, Al Ali (ครอบครัว Al Muall) ใน Umm Al-Quwain ชนเผ่าเหล่านี้พึ่งพาเผ่าพันธุ์ชนชั้นสูงของชนเผ่าที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ เช่นอัลบูมินดีร์อัลบาเดียร์ลิซ ในรัฐบาลสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์คุณจะพบตัวแทนของ Al Shamis, Dawahir, Manasir ... อิทธิพลของชนเผ่าต่าง ๆ สามารถแสดงออกได้ในกองทัพทหารทรงกลมน้ำมัน ฯลฯ ชื่อของชนเผ่าสะท้อนอยู่ในอันดับสูงสุดของเมืองเช่นในดูไบนั่นคือจัตุรัสบานียาส
โดยทั่วไปแล้วประเพณีขนบธรรมเนียมของชนเผ่าความเคารพในอดีตของพวกเขาได้รับการสนับสนุนจากรัฐในฐานะที่เป็นส่วนสำคัญของมรดกทางประวัติศาสตร์ของประเทศนั่นคือความรุ่งโรจน์ของมัน แม้จะมีนโยบายการดูดซึมของชาวเบดูอิน แต่วัฒนธรรมของพวกเขาก็ยังได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวัง ผู้ชายชอบที่จะรวมตัวกันเพื่อพบปะสังสรรค์ - mejlises เช่นเมื่อหลายร้อยปีก่อนหารือเรื่องสำคัญ
รูปหนึ่งพูดด้วยตนเอง: ในเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของผู้หญิงของเผ่า Bani Yas ("Banat Bani Yas") ชื่อของ 878 (!) เผ่าของ UAE ที่ทันสมัยถูกโพสต์ อ่านชื่อของพวกเขานำเสนอด้วยความรักและความภาคภูมิใจซึ่งเป็นสมาชิกของสังคมอื่นที่หลายคนไม่รู้จักชื่อของคุณย่าและปู่ย่าตายายของพวกเขาไปจากการประชดที่จะแปลกใจและจากความประหลาดใจที่ชื่นชมโดยไม่สมัครใจและมันก็ไม่สำคัญเท่าที่กล่าวมาข้างต้น - ทั้งท่อนนั่น - เพียงแค่คับบาลาห์และ - - และเป็นอดีต fakhz ...
